当代中国人的痛苦指数比较高，导致的主要原因，至少有一点来自精神缺失。如何才能解决这一问题？主要途径有两个，一个是从历史积淀中挖掘，另一个在现实创造中抽象。《回眸抗大丛书》所进行的精神挖掘，属于第一种。

因为《丛书》采取的是全景式扫描，而增强了抗大史的感染力和感动力。抗大历史和故事，有许多是我们较为熟悉的，但以如此规模和多视角还原抗大史，则是笔者以往所没有见到的。特别是丛书作者带着“抗大传人”的深厚感情，并且以强烈的求实态度，与追求历史本来面貌的艰辛努力，保证了作品的吸引力和感染力。这种努力完全可以从《抗大抗大》、《抗大影像志》、《抗大亲历者》等着作中感受到。情感很重要，感人心者莫过于情。诗人艾青说过：为什么我眼里总是含着眼泪，因为我深深的爱着这块土地。有了真感情的投入，才能挖掘到更触及人们灵魂的东西。再者，由于丛书的规模大，视角宽，而强化了作品的厚重感，这是以史喻理，以史育人所不可或缺的。

因为《丛书》从多角度探究抗大精神，而保证挖掘的深度和广度。“回眸抗大”已经告诉我们，这是一套追寻历史的作品，而类似作品已经不少，所以仍然给人不可多得感，原因在于聚焦的是精神，并且是多角度切入，这就保证了挖掘的深度和力度。具体讲，《丛书》在精神挖掘过程中彰显出两个方面的特点和价值，一个强烈关照现实需要，因为中国梦奠基于中国道路、中国精神、中国力量，而中国精神的凝结和抽象，很重要的因子或元素来自抗战八年，而这个历史阶段是无法脱离抗大，或者说需要通过抗大精神来丰富抗战精神，进而丰富中华民族精神。另一个是把每个角度的挖掘引向最大值，比如《抗大论》表现的是老一辈革命家的论述，《抗大墨迹》又是换个视角进行的精神抽象，或精神张扬。当然，《抗大抗大》、《抗大影像志》、《抗大亲历者》都属于精神挖掘。二者结合起来看，《丛书》也就成为一个精神建设工程。

这里还需要强调的是，中国共产党是靠激发精神力量起家的，而今却出现了严重的精神缺失。尤其是这个精神缺失并不仅仅反映在政治集团内部，而是反映到整个国家和社会。这有其客观原因，比如，世界政治生态的变化在一定程度上瓦解了原有的一些精神基础，而中国共产党由革命党向执政党转变，中国社会和经济结构多元化，都提出了新的要求。很显然，我们没有满足要求，尤其是过程中还出现了很多失误，就如邓小平所说的，最大的失误在教育，在思想教育。笔者认为，最大的失误是我们没有找到新的精神力量的增长点，因而无法让精神大厦矗立起来，结果便出现了“远离崇高”，“恶搞英雄”，解构一切高尚，进而是以赤裸裸地张扬财富而让美国人“惊呆了”的郭敬明《小时代》火遍神州大地。

今天，我们能不能重建自己的精神大厦，关系重大，它直接影响着能否圆一个中华民族伟大复兴的梦想。这就需要穷中国共产党创造的一切精神成果，同时结合时代精神来铸就。从这个意义上讲，《丛书》是贡献，且值得称道。

因为《丛书》作者是抗大传人，而凸显出编写者立意和价值指向，保证揭示出更多的现实指导意义。我们常讲，让历史告诉未来，在国家民族和军队乃至一所学校，都在探寻前进道路，也就是弄清从哪里来，进而找到未来前进道路的当下。这里很重要的一点在于，谁去探寻道路，是旁观者还是当事人，虽然二者都很重要，虽然关键看探寻者有没有一双发现的眼眼和感悟的灵魂，但比较来看，当事者的探寻更有意义和实用价值。从这个意义上讲，《丛书》的工作更值得称赞，因为这套书牵动了全校所有领导，同时机关与教员、学员广泛参与。由于参与者带着需要去观察，那么产出的成果，就一定富有现实指导意义。

很显然，思考与探索已经产出价值。有人说，历史发展不是唯一的路径，原本就存在着许多可能，为什么最后走了这样一个道路，一定有根本原因起作用，那么这个原因就是我们探索和思考的。又有人说，看一下中国最早一批革命者，有一个现象深刻启示着当代，无产者担任中央领导者许多叛变了，相反背叛自己家庭的知识分子却意志坚定。这就说，无产阶级史是“解放自己”，往往走向功利主义和短期行为，而只有超越自己的利益诉求，努力去解放其他人或其他阶级者，境界才会高远。

上述种种足能说明，该《丛书》既能满足社会的需要，更能满足国防大学发展的需要，尤其精神建设的需要。

注：3月19日上午，在国防大学《回眸抗大丛书》出版发行座谈会上的发言。