近日，当代著名作家梁晓声时政作品《真历史在民间》出版上市，书中记述了他近半个世纪以来亲身经历过的一些历史事件，并考察日本、美国等海外国家社会状况。《真历史在民间》出版后获得较大反响。22日下午，梁晓声接受中新网书面采访。谈到自己近年来文风渐趋温和的相关问题，梁晓声颇具哲理的表示：“我的牙齿习惯于咬碎一切坚硬的带壳的东西，而生活提供给我的新‘食物’，既不坚硬也不带壳”、“我愿做一扇敞开的窗、也愿做一面沉默的墙”。

谈女性角色：“当代女性”概念渐次模糊不清

梁晓声的新作在开篇即以观察中国女性的视角为切入点，描述了新中国成立后发生的一些历史事件。他总结道，与过往女性形象相比较，“当代女性”四个字，越来越成为模糊不清乃至颇显暖昧的概括：“除了性别，她们之中的任何一类几乎无法在其他诸方面‘代表’同性的姐妹们。”

究其原因，梁晓声认为，当代社会，似乎女性自身正在挖空心思地“艺术化”自己的身体：“一个站立在完全受自己权力控制的经济基础之上的女人，只要其貌不甚俗，其性情不甚劣，招募一位好丈夫实在并不困难。男人可以舍得花钱‘包装’他所爱的女人，渐多起来的女人们，也开始为男人们预设圈套了。当她们与男人的关系无望成为夫妻时，她们给予男人的每一份温柔，都要求男人们加倍地偿还以实惠。”

“一个民族如果没有出息，不是因为女人在数量上太多，而是因为男人在质量上太劣。”梁晓声称，总有一天时代将宣布不需要太多的“书生”，“他们过剩了。而女人们也将宣布，她们看重的不止是男人的文凭和学历。”

谈网络发展：改变中国 对其“亦敬亦厌”

或许与现在很多作家不同，包括新书在内，梁晓声的作品基本都以手写形式完成。在网络日益发达的时代，梁晓声“触网”的频率很低：不上网、无微博。几年前，他曾应某网站之邀开设博客，却终究难以为继：“事实上我的手跟电脑的关系一点儿也不亲密，至今未敲出过一个字：发表的博文都是我先写在稿纸上。后来为此将文已送打字社，仍渐觉麻烦。”

不过，梁晓声也表示，尽管不上网，但他对网上言论的“不负责”早已有知。他毫不掩饰的给予网络如此评价：“奇树异花、正义审判往往与‘私刑’现象‘交相辉映’，穿插着骗子行径。我对它是亦敬亦厌。”

“然而网络终究改变了中国，故我对敬是第一位的。有些朋友在博客中留言给我，我却因不会打字而从未回应过，一直心存内疚。”梁晓声调侃，这既悖情理亦有不公，不公平而悖情理之事，不可让它继续，“故此，我亦未开通微博、微信等意见表达的途径。”

而网络使意见表达途径更加日益透明且多元化的成果，也让梁晓声颇感欣慰。他从文学角度指出，那些令人崇敬的文学大师们一生也均致力于国家进步，即促进新时代速生：“新人倘不多起来，新时代终究不过是海市蜃楼。”

谈“泛娱乐化”：丧失庄重气质的民族将并不可爱

正是随着信息传播渠道的多样化，被美学家称之为“泛娱乐化”的时代脚步逐渐临近，“低俗”的批评字眼越来越多见诸媒体，“坚持严肃人文教育是否还有必要”也一直是各界讨论热点。梁晓声对此表示赞同：“‘好文化’如果影响了某些人，善良会沉淀在他们的身体里形成物质性的好人基因。那么他们的下一代一出生便也先天具有好基因了，亦即民间所言‘善根’。”

但梁晓声并不否认娱乐本身亦有高低雅俗之分。他略显忧虑地表示，不知从哪一天开始，中国当代文化变得有些“娇滴滴”：“‘精神’似乎早已被‘气质’这个词取代，而‘气质’又早已和名牌商品的广告联姻。在现实生活中，中国人的不少后代，自以为成熟了文化了的他们，人性中都或多或少有着非洲狮的恶劣狮性。”

据此，梁晓声指出，没有幽默感的民族是缺乏亲和力的民族，但是丧失了庄重气质的民族也将是不可爱的。在他眼中，民族是需要文化培养的，一个国家一个民族倘有太多的青年以活在“道德底线”上为最快意的活法的话，“对这个国家这个民族来说，实在堪忧。”

谈民间文化：一个理性的民间正在中国成熟

近年来，“民间历史”与“口述历史”等名词颇为盛行，梁晓声则以新作为例解释了民间记录历史较官方而言的不同之处。他表示，自己所谓的“民间”是将达官名流、富商们划入另册后所剩的那部分人：“一个社会有无希望，不仅要看精英是怎样的精英，也要看民间是怎样的民间。”同时，对何为“理性”的民间，梁晓声也给出了界定：它的运动不是情绪的宣泄，而要具有充分的理由，并且仍然理性。

令梁晓声感到欣慰的是，今日之民间正在觉醒，一个理性的民间正在中国成熟着。他说：“民间原本是比别的社会阶层更多温暖的一大部分人间，种种不堪回首的事大规模地发生于其中，实在是因为它被肮脏严重的污染了。理性的民间才是有真力量的民间，伸张正义的民间，才是受尊重的民间。这样的民间，才配是‘国之根’。”

作为民族性重要特征的民族文化，也是梁晓声关注的焦点。从事文学创作数十年，梁晓声的作品多以犀利、辛辣风格见长。然而，近年来，随着年龄的增长，在提到这些问题时，他的文风反而趋向“温和”，这在《生命启示录》、《中国人的淡定从何处来》等书中可略见一斑。

他以颇具哲理的语句指出，中国人所面临的矛盾，将在下一个世纪像地球上的能源危机一般空前严重：“许多种美的诞生是以另外许多种美的毁灭为代价的。我的牙齿习惯于咬碎一切坚硬的带壳的东西，而生活提供给我的新‘食物’，既不坚硬也不带壳。它是软的、黏的，还粘牙，容易消化却难以吸收。”

同样，梁晓声也认为，世间只有一样事物不会古老，那就是时间。他指出，宇宙间没有任何事物能真正经受得住时间的考验：一千年以后金字塔和长城也许成为传说，珠峰会怎样很难预见。从这个角度出发，梁晓声直言愿做一扇敞开的窗、愿做一面沉默的墙：“更多的时候我宁愿是哑子，那么就不至于被迫开口，当众说话。”(上官云)