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王玫玫回来了，她曾被矿区人用唾沫星子驱逐出境，在深圳漂泊流浪，因“皮肉生意”而致富，衣锦还乡荣归故里，开设一家美容院和一家时装店，得到一些人的羡慕。她发现矿区面貌大变，人也在变，是变得宽容了？还是对钱的“势利眼”？一时说不清楚。女兵也回来了，她同满仓在广州从唱港台歌曲到经商，从清贫拼搏到致富。20年的夫妻从亲密无间到和平分手。她对婚姻观有独特的见解：“婚姻不过是一盏风雨飘摇的纸灯笼”，这“灯笼”被满仓喜新厌旧的心给撞破了！经铁红抚养成人的铁明因伤人致死蹲了八年大牢，学会阴险狡诈，通过官商勾结，当上了小窑主，成了一方“土地爷”。妹妹铁燕好逸恶劳，靠姿色做了另一小窑主的姘妇。……显然，他们的人生观，就是“为享乐而活着”。如果把唐小菡等人的人生观视为“正色”的，而他们的人生观就是“灰色”的。如果“正色”人生观的形成是内因起决定作用，那么这“灰色”人生观的形成便是外因起了决定作用。社会变革经济转型，一大群生理上到了成熟“季节”的青年，缺失包容和强有力的政治教育，在市场经济大潮中痛苦挣扎，为了活命而自找出路，也无可指责。当然，他们如果良心不泯，不把自己的享乐建筑在别人痛苦的基础上，还有“人间正道”可走。 婚礼总的气氛是好的，唯一缺席的是铁红。她是全书唯一的悲剧人物。她的悲剧不在于矿区煤资源枯竭、经营转型而失业；也不在于因丑错过婚姻“季节”成剩女；而在于金钱摧毁了她的荣誉。铁明和铁燕，手中有钱要报答她的抚养之恩，在装修房子时，把她满屋的荣誉奖状和奖品统统扔进垃圾堆。视荣誉为第二生命的铁红心碎了！精神垮了！！被迫遁入山门，去寻找另一种精神世界！！！ 精神文明建设的失误，导致人性的堕落，这就是小说家向读者提出的政治话题。但是，“小说家的工作不在解决问题，而在提出问题，并呈现人生的多样性”（捷克作家米兰·昆德拉语），解决问题还要靠精神文明建设的落实。 （六） 值得关注的还有小说的语言风格：既有女性的柔情和细腻，又有男性的刚毅和老到。叙事方式仿佛说评书。有叙述，有评点，旁征博引，词汇丰富；对人物的外形多是轻描淡写，而侧重揭示人物内心世界的心路历程；以勾联故事，刻画人物。全书用字最多地是个“想”字：回想、联想、遐想；想自己，想别人，想来想去。使故事起伏迂回、曲折、生动。人物形象丰满，书的底蕴也就丰满厚重。可信、可读，给读者以新的思考和美的享受。 （作者为中国煤矿作家协会原副主席、顾问，中国作家协会会员。87岁抗战老兵原煤炭工业部离休干部） |
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