书中第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串》有一段回前批：

　　“茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄、宝卿得同终始者，非泛泛之文也。”

　　茜香罗是琪官赠与宝玉，宝玉转赠袭人之物；红麝串是元妃赐与宝钗之物；而这两个物件，关乎两段婚姻：琪官与袭人后来“供奉玉兄、宝卿得同终始”，可见袭人嫁了琪官，宝钗嫁了宝玉。

　　“茜香罗”指的是伶人蒋玉菡也就是琪官送给宝玉的大红汗巾子，原是“香国女国王进贡之物，北静王赏赐给琪官的，如今琪官又转赠了宝玉。

　　而宝玉用以交换的松花汗巾子也并非他本人所有，而是袭人之物。事后想起来有点不好意思，就又把琪官的大红汗巾子赔给了袭人。

　　那怡红院名曰“怡红快绿”，而这里宝玉恰是拿松花（绿）汗巾换了蒋玉菡的大红汗巾子。无怪乎脂砚这里戏批了一句：“红绿牵巾，是这样用法。一笑。”

　　要提醒注意的是，那“红绿牵巾”的人，其实并不是宝玉和琪官，而是袭人与琪官。其间又夹着北静王的恩泽。

　　全书中，北静王明出暗出的次数不少，赏赐宝玉的东西也不少。第十四回《林如海捐馆扬州城贾宝玉路谒北静王》，是全书中北静王的第一次出场，却在水溶提出要见宝玉后戛然而止，到第十五回开篇才重新浓墨重彩地描写二人初会情形，且看原文：

　　水溶笑道：“名不虚传，果然如‘宝’似‘玉’。”……又将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道：“今日初会，伧促竟无敬贺之物，此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。”宝玉连忙接了，回身奉与贾政。

　　那水溶见宝玉的口角情形，与宝玉见琪官何其相似：水溶是夸赞“果然如宝似玉”，宝玉是笑称“果然名不虚传”；水溶是卸了腕上一串念珠，说：“今日初会，伧促竟无敬贺之物。”宝玉则说是“今儿初会，便怎么样呢？”解下扇坠，说：“微物不堪，略表今日之谊”；而水溶的香串原来并不是自己之物，而是“前日圣上亲赐”的，这又和琪官的大红汗巾子，“昨日北静王给我的”不谋而合。

　　——两段描写如此相似，难道是曹雪芹笔乏吗？

　　脂砚将“茜香罗“与“红麝串”相提并论，而我则以为这条大红汗巾子的情形，同“鹡鸰香念珠”更加合拍。

　　大红汗巾子从出现后，只在忠顺府长史官上门的时候照应了一次，写忠顺府长史官往贾府搜寻琪官下落，宝玉矢口否认，那长史官冷笑道：“既云不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里？”

　　而赐鹡鸰香念珠出现后，也在第十六回黛玉回京后照应了一次：

　　黛玉又带了许多书籍来，忙着打扫卧室，安插器具，又将些纸笔等物分送宝钗、迎春、宝玉等人。宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠黛玉。黛玉说：“什么臭男人拿过的！我不要他。”遂掷而不取。宝玉只得收回。

　　又一次写宝玉将北静王赏赐之物转赠他人。

　　然而与茜香罗不同的是，那汗巾子原不是北静王直接赏给宝玉的，而宝玉最终也并没有据为己有，两个人都只是转了一道手，最终的获益者是袭人，并成就了袭人与琪官的一段婚姻；如今这香珠串是北静王直接赠与宝玉的，宝玉想拿来送黛玉，却没送出去，反被黛玉讥斥道：“什么臭男人拿过的！”

　　这“臭男人”固然不是说宝玉，而是此前拥有此珠串的人，是谁呢？

　　是将珠串赠给宝玉的北静王，还是将珠串赐给北王的当今圣上。换言之，黛玉骂的人，是皇上。

　　宝玉送出手的“茜香罗”成就了袭人、琪官的婚姻，那么没送出手的“鹡鸰珠”呢？莫非会带来一段悲剧？皇上或者北静王，会与黛玉有着什么千曲百折的关系呢？难道，那就是致黛玉于死地的真正原因？

　　“鹡鸰珠”是惟一一件明写的北静王赠与宝玉之物，至于暗出之物，除“茜香罗”外，还有一套雨具。事见第四十五回《金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词》，说风雨之夜，黛玉闷闷填词，宝玉突然披蓑来访：

　　（宝玉）脱了蓑衣，里面只穿半旧红绫短袄，系着绿汗巾子，膝下露出油绿绸撒花裤子，底下是掐金满绣的绵纱袜子，靸着蝴蝶落花鞋。黛玉问道：“上头怕雨，底下这鞋袜子是不怕雨的？也倒干净。”宝玉笑道：“我这一套是全的。有一双棠木屐，才穿了来，脱在廊檐上了。”黛玉又看那蓑衣斗笠不是寻常市卖的，十分细致轻巧，因说道：“是什么草编的？怪道穿上不象那刺猬似的。”宝玉道：“这三样都是北静王送的。他闲了下雨时在家里也是这样。你喜欢这个，我也弄一套来送你。别的都罢了，惟有这斗笠有趣，竟是活的。上头的这顶儿是活的，冬天下雪，带上帽子，就把竹信子抽了，去下顶子来，只剩了这圈子。下雪时男女都戴得，我送你一顶，冬天下雪戴。”黛玉笑道：“我不要他。戴上那个，成个画儿上画的和戏上扮的渔婆了。”及说了出来，方想起话未忖夺，与方才说宝玉的话相连，后悔不及，羞的脸飞红，便伏在桌上嗽个不住。

　　又是一句“我不要他”！

　　这已经是第二次黛玉拒绝通过宝玉之手转赠的北静王的礼物了。

　　而黛玉在拒绝了宝玉的蓑衣之后，却反过来送了宝玉一样东西，就是玻璃绣球灯——这难道意味着“彩云易散玻璃脆”？

　　如今，我们再回头来说“红麝串”故事，说的是元妃端午赏节礼，宝玉和宝钗的一样，黛玉和三春低一等。

　　宝玉听了，笑道：“这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？”袭人道：““昨儿拿出来，都是一份一份的写着签子，怎么就错了！你的是在老太太屋里的，我去拿了来了。老太太说了，明儿叫你一个五更天进去谢恩呢。”宝玉道：“自然要走一趟。”说着便叫紫绡来：“拿了这个到林姑娘那里去，就说是昨儿我得的，爱什么留下什么。”紫绡答应了，拿了去，不一时回来说：“林姑娘说了，昨儿也得了，二爷留着罢。”宝玉听说，便命人收了。

　　仍是黛玉拒绝宝玉转赠的礼物。只不过，上次是北静王的礼，这次是元贵妃的赏，黛玉屡屡“抗旨”，还真够“不畏强权”的。

　　《寿怡红群芳开夜宴》时，黛玉占花名抽中的签是“莫怨东风当自嗟”，东风往往借指高位强权，黛玉的悲剧，不能怨强权，理该怨自己，为什么呢？

　　这句诗原出自《明妃曲》，前一句乃是“红颜胜人多薄命”。而脂批曾经说过：“黛玉为聪明所误”。或许，红颜胜人，聪明绝顶，就是黛玉最大的悲剧了。所谓“木秀于林，风必摧之”吧？

　　偏偏，她又姓“林”。