|
我们再来看几个现在经常听到的有关日本和中国之间发生冲突的问题并略作讨论： 一）道歉问题。日本人至今不肯向中国道歉，不是他们不会道歉，而是他们认为不屑向我们道歉。日本天皇到美国时曾就“珍珠港事件”向美国人民深深致歉，因为美国人打得过他们、狠得过他们。在美军占领日本期间，日本人对美军奉若神明，裕仁天皇每天早上起床后的第一件事便是前往占领军司令部向麦克阿瑟鞠躬行礼。1945年，日本虽然战败投降，但由于保留了天皇制，日本的统治集团没有改变。就是说发动上次战争的真正刽子手没有受到任何惩罚，他们依然统治着日本。东京审判时，仅惩办了一些走狗，而真正的战犯日本天皇却受到美国的保护。俄国占了几个日本声称拥有其主权的岛屿，日本军舰从来没敢去表示过领土要求，岛上的日本人也表现良好，从未听说过有闹“独立”之类的事，因为日本人对苏联红军横扫关东军记忆犹新。日本是信奉“强权就是真理”的最好典型，美国社会学家卡雷尔·冯曾对日本人绝对信奉实力的民族性做过深刻的分析。他说，“不管在什么情况下，日本人都能非常迅速地觉察力的所在，而且一旦判明力的所在之后，他便会将之表现在行动上。不论情况如何，也不论目的如何，日本人都会惟命是从”。日人高桥敷曾经写到：“无论是在战争中还是在平时，只要有发迹机会，日本人就会变成忠实的狗或狂暴的狼而‘勇往直前’。日本人唯强权而是从。跟日本人谈什么国际准则甚至人性公理，是毫无意义浪费时间而且是极其幼稚愚蠢的。对缺少普遍价值观的日本人来说，力就是正义！没有实力的国家和民族只配受奴役。这是我们中国人必须非常明白的道理。欧洲和美国人为了达到他们罪恶的目的可能还要找一些遮掩的借口，而日本人不需要。日本人信奉原始的神道教，而神道教教义宣称无论好人坏人死后都能成为神，这就是他们行为处事的思想基础。 二）中国威胁论。日本现在大肆宣扬“中国威胁论”，就是为了有机会大力发展军事再次侵略中国做铺垫。1977年日军还做出一份狂妄的秘密计划，其中竟包括入侵中国的内容：“辽东半岛、山东半岛及满洲的重要地区应掌握在我方阵营，如这些地区明显敌性化时，应进行控制和反击，视情况，可临时占领”。1999年5月日本国会通过了《美日中期防卫合作指针关联法》，其中所包括的《周边事态法案》明显将台湾包括在内。该法案以日本国内立法的形式，确定了当美国一旦军事介入台湾海峡危机，日本将提供后勤支援、海上搜救以及为美军提供合法使用日本军事基地来干预中国内政的法律依据。随后，日本又通过了国歌国旗法，将二战中歌颂日本天皇的“君之代”与“日之丸”分别确立为日本的法定国歌和国旗。日本政坛也以“有事体制”建设为目标，努力寻求扩大自卫队武器使用权限，扩大自卫队军事规模。2000年，日本防卫白皮书首次公开提出，中国的导弹瞄准日本；2001年的防卫白皮书更是公开扬言，中国导弹对日本构成“威胁”。这一系列的行动，都有直接或者间接的“中国指向”，很大程度上，是日本针对所谓“中国威胁论”而采取的。2004年12月10日，日本政府召开内阁会议通过了新的《防卫计划大纲》以及2005-2009财政年度的《中期防卫力量整备计划》。其中最突出的变化就是将防御重点由北方转向西方，并把中国和朝鲜视为假想敌。新大纲开篇即指出：“日本周边存在朝鲜半岛和台湾海峡等不明朗因素。对于中国军队的现代化和日趋频繁的海洋活动，必须给予足够重视。”新大纲还别有用心地强调：“要对在领海内活动的外国潜艇采取适当措施。”拓殖大学专门研究安全保障政策的森本敏教授露骨地指出：“新大纲就是要防范中国在钓鱼岛等问题上与日本发生主权之争。”中国的人口比日本多10倍、面积约是它的25倍，而军费开支还不及日本的一半，日本不说他威胁中国，反而说中国威胁日本。 三）靖国神社问题。日本政客不断参拜靖国神社历来是我们国家与他们斗争的焦点之一。日本共有大小神社8万多个，靖国神社与其他神社有着极大差别，是专门祭祀死在战场上的军人的神社，是一种军队的宗教设施，靖国神社的前身是“东京招魂社”，是明治政府于1869年6月为追悼戊辰战争中战死的将士而设立的。1879年6月正式改称为“靖国神社”，成为国家神道的核心。改称“靖国神社”后，虽然继承了当初“慰灵”的做法，但同时开始强调表彰功绩的性质和功能。通过表彰、颂扬为天皇、为国家而死的所谓“英灵”，来灌输天皇主义思想。日本的靖国神社至今仍供奉着明治维新后至二战时为止的日本在国内战争和对外战争时死去的250万官兵的灵牌，其中包括被远东国际军事法庭判处绞刑的东条英机等14名甲级战犯的牌位，并被作为"为国殉难者"予以祭祀。靖国思想让士兵们相信，死后其灵魂可以在靖国神社（“封神榜”）内找到归宿，作为“靖国祭神”万世流芳，受人崇拜和景仰，以此换取士兵们在战场上的武勇。在靖国思想的蒙蔽和煽动下，成千上万的士兵成为军国主义的走卒和炮灰，残忍地向中国人民和亚洲人民举起屠刀，许多人在“重逢靖国”的口号下抛尸于异国荒野，变为孤魂野鬼。供在靖国神社里的240多万阵亡者中有210万死于二战，这也从一个侧面说明了靖国神社与日本对外侵略扩张的关系。日本借口尊重国民感情，选定8月15日作为首相和其他成员参拜靖国神社日。他们以这种名为“参拜”的行为方式，变相地去肯定靖国神社内宣扬的某种东西，即“大东亚战争不是侵略战争，是解放亚洲国家的战争”。每年的这一天，位于东京都千代田区九段坡上的靖国神社内，就会有军国主义时代的残渣余孽搞一番令人作呕的表演：五花八门的日本右翼团体，开着宣传车从各地汇聚而来，喧嚷“侵略有理”的“爱国主义”和狭隘的民族主义；当年参加过侵略战争的老日本兵又穿上海军的白制服或陆军的黄制服，扛着枪，举着战刀，粉墨登场；那些身着深色西装前来参拜的国会议员们个个脸色沉重，来去匆匆，仿佛在做一件什么了不起的事情。1975年8月15日，正值日本投降30周年纪念日，三木首相以个人"名义"参拜了靖国神社。自那后，日本历届首相（池田勇人除外）都在靖国神社春秋两次大祭时以"个人"名义前往参拜。80年代后日本政府首相加上几乎所有内阁成员都在8月15日"终战纪念日"这天参拜。1985年8月15日，中曾根康弘首相在出席政府召开的"全国战没者追悼会"后竟带领全体成员"正式"参拜了靖国神社。更让人愤怒的是，1996年日本通过了一项法律，明文规定今后各国国家元首访问日本时，必须去参拜靖国神社。1952年至1975年间，裕仁共参拜了靖国神社七次，他说："我知道参拜靖国神社会引起批评，但英烈们是在我的名义下为祖国献身的，我怎能不来祭奠？"现任首相小泉更是一个忠实的参拜者。靖国神社塔身底座嵌有16块浮雕，描绘了甲午战争等历次战争的画面，并都配有文字说明。其中有明治27年(1894年)9月17日海战，“联合舰队击破清国北洋水师”；明治33年(1900年)7月14日“我军占领天津城”；昭和7年(1932年)2月22日上海附近空战，“我军击落敌机”等。这些浮雕变相地炫耀当年日本帝国军人的“武功伟业”，向受到伤害的中国人民伤口上继续撒盐。1948年12月22日凌晨，指挥攻打南京的日军华中方面军司令官松井石根被远东国际法庭处以绞刑。为了防止军国主义者借机制造事端，松井和另六名超级战犯的尸体被焚烧成灰后被撒入海中。然而，日本军国主义的幽灵并未随着他们的骨灰散去。就在东京大审判之后不久，一座花费1500万日元之巨的纪念碑便出现在名古屋市，为这七名臭名昭著的大战犯招魂，而甲级战犯的灵位也被供奉在靖国神社。 四）教科书问题。日本的教科书修改问题可谓由来已久，处心积虑。80年代爆发过两次较大的教科书争论。当时，日本将侵略中国改成“进出”中国，让中国和所有的海外华人激愤不已。此次日本新版的中学历史教科书完全打出了“新历史观”的旗号，对日本侵略历史的篡改和美化，已经远远不是局限在对个别史实的否认，而是要全盘否定日本曾有过的罪恶的过去，让日本的侵略历史合法化。德国政府以史为鉴，通过多种形式的历史教育，使战后出生的德国人了解“希特勒这场战争的可怕后果以及法西斯暴力统治”，强调“教育下一代人”。教育部门多次修订历史教科书，将希特勒法西斯暴行列为学校历史教科书的中心内容。无论当时的东德还是西德，战后都将许多纳粹罪行遗址辟为历史纪念馆，让青年了解历史真相。然而在日本，日本政府文部省审批的历史教科书一再模糊历史真相，不但逐步削减大量关于殖民统治和侵略战争的记述，淡化日本对殖民统治和侵略战争的责任，反而借遭受原子弹轰炸强化日本“受害”意识，使得战后一代缺乏对日本侵略历史的正确认识。 还有诸如钓鱼岛问题、台湾问题等，由于谁是谁非比较明显，限于篇幅，就不在这里一一展开了。 胡锦涛主席8日在中国驻莫斯科大使馆接见当年曾在中国东北抗日战场和卫国战争中浴血奋战的俄罗斯老战士代表时强调我们要“牢记历史，不忘过去，珍视和平，开创未来”；7日晚，柏林有大约2万5千人拉成了一条长达30公里的“烛光链”，纪念二战结束。和平与发展是世界的两大主题，是全世界绝大多数人们心中最诚挚的愿望。但和平不是靠祈祷就真的能得来的。无数悲惨的事实证明，面对外敌侵略，没有军事力量做后盾的外交必然破产，如同一个赤身裸体人落到狼群中。蒋介石时代对海军的投资还比不上满清，30年代蒋军的炮兵实力甚至比不上北洋军，北洋军参照德国、日本军制，1个正规师里还有1个炮兵团，而1937年的国民党军最好的嫡系师里也只有1个炮兵营。宋子文有句名言：“外国进口的盘尼西林(青霉素)用都用不完，中国何必要自己生产？”。没有一个强大的民族经济，没有一个强大的军队和国防，和平只是一个美丽的幻想。面对日本，我们这个凶残的邻居，游行和示威只能给他们增加一些嘲笑的资本而已。 |
京公网安备11010202007521号