从历史和现实中可以看到，要想处理好不同文明之间的关系，首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的心态，就是中国古人所谓的君子之风。 各美其美、美人之美、美美与共、天下大同的设想，这是我的心愿。要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉...

甘阳每每以意见领袖自任，而纵观他20年的文章言论，前后不同阶段颇有左右互搏之感。但甘阳可能比对手更清楚自己转变的得失 以甘阳其人其文近些年引起的争议，他实在应该入选本刊的30年争议者。但他又佩服小平的不争论，不争论其实是让大家度过情绪期，不纠缠...

在我看来，大致而言，互动的当代思想因为误解而遭到扭曲，在此，我们为这种自 1806 年以来黑格尔对人类和人的心灵的这种一般再现而感到高兴。我既不知道这种再现是否夸大其辞，也不知道它是否应该是供我反思的主要对象，但是，一旦我们了解它，它就存在、就...

引言：「中国」作为问题与作为问题的「中国」 也许，「中国」本来并不是一个问题。 在我们的书架上，摆满了各种各样冠以「中国」之名的著作，仅仅以历史论著来说，就有种种中国哲学史、中国经济史、中国社会史、中国文化史等，在我们的课堂里，也有着各式各...

中西文化交流中，当前的中医西传可算是个异数。其怪异首先当然是它逆全球西化大潮而动，另外它传播的时机及地域亦不合常理：具有临床意义的西传 ( 主要是针灸 ) 发生于它最衰败的清末民初，又在它最畸变的文革中间成为西方世界的明星（针刺麻醉）；作为防病...

我们在《跨文化的中医，之一：中医在法国的形态及启示》一文中讲到当前的中医西传中的文化动力大于临床需求，因此中医在西方的形态更是一个跨文化研究的理想标本，来反映西方社会如何重组中国文化，以及后者在此中西文化间际（跨文化的另一种译法）显示出的...

從胡適對戴震哲學的推崇講起 我們這篇比較胡適實驗主義和戴震哲學的文章，是力圖探索中國式自由主義的起源及其特徵。表面上看，我們提出的命題完全沒有意義。因為自由主義源於西方，談自由主義在中國的起源是張冠李戴；我們至多只能講，中國文化中那些有利於...

我一边寻找老赵推荐的那家商店一边想这些问题。我撞到另外一位邻居，他建议我去另一家商店。几分钟后，我来到那家商店大概所在的位置。我问一个叫小翟的年轻人上哪可以找到旗子。 ...

2008 北京奥运会开幕式，一个和字尽显了中国悠久的文化，和为贵也体现了世界需要和平，社会需要和谐，家庭需要和睦，人与人之间更需要和气。它与奥运会的主题曲《我和你》相得益彰，更体现了奥运的主题同一个世界，同一个梦想。 其实以和为贵一直是我们中华...

九十年代以来中国思想的一个基本轨迹，大体上是从八十年代末开始的批判激进主义思潮出发，日益走向保守主义甚至极端保守主义。这种保守主义的基本形态则往往表现为以自由主义之名贬低和否定民主与平等，其结果是把所谓的自由更多地理解成了一种少数人享有的...