与此相反，人的理性所思考的事实上的伦理规定性，倒显得有一贯性。这曾经是存在于“实践哲学”观念中的冷静的智慧，亚里斯多德为这种智慧奠定了基础，并且，如众所周知，它被纳入更高的“政治学”整体中。如果我们真的把一种奠基于所有的德性形态和善业秩序之上的先天...

因此，在作为过程而存在 的审美活动之中，审美主体的精神世界经历了三个基本阶段的变化：第一、对以自我为所有各种生命事件之核心的纯粹生命层次的超越：它具体体现为，审美主体必 须在艺术作品本身所具有的和谐律动形式结构引导之下，彻底超越以各种色情形式具体表现出...

夏末埋头啃史，每日主餐之一是同济大学去年出的三卷本《德国哲学通史》。作者当过郑昕、洪谦、熊伟和王太庆的学生，这在自序里有交待。这四位北大教授，都是我所佩服的知不起名人物，作者既然皆曾亲炙，这部书的内容想来必有可观。但我心中也不免不疑处起疑...

内容提要 汪晖的《现代中国思想的兴起》，致力描绘一个追溯到上古三代的、持续而生动的思想和政治伦理结构。在这个上千年的历史发展里，其发端主题是天理。从宋代始，天理话语朝着现代的内在性逐渐发展，最终在晚清被公理概念所替代。基于现代科学和追求经验...

但石里克认为，价值评估上的考虑并不能向人们提供任何世界图景，它至多能够对一个已经存在的世界图景的价值进行评估，因为只有理智才能描画这个图景，可以说理智按其本质就是一种描画能力。而为了尽可能精确地描画它，理智就必须使用那些被称为自然科学的东西，并且 为...

经济运动总是镶嵌在政治、文化和其他社会条件之中的，争取公平的市场竞争条件并不等于是剔除国家政治体制、社会习俗和其他管理机制。相反，对市场条件的保护致力于改革、限制和扩展这些制度，以创造公平互动的社会条件。在这个意义上，争取社会正义和公平市场竞争的斗争...

康德把“积极的自由”限制在单纯理知世界对意志发出的“命令”的范围，而把感官世界的一切活动都当作不纯粹和受限制的意志行为排除在自由之外，这就使这种“积极的自由”又带上了消极的意义，不能成为真正改造世界的实践力量。尽管如此，康德把自由限制在 “自在之物”...

作为中国人对于我们的民族赞美的语言是非常多的，比如：我们是历史悠久的文明古国，我们的人民勤劳勇敢、尊老爱幼，有着朴实的感情，具有同情心，具有东方的人情味，我们自古以来就是礼仪之邦等等。在中华民族五千年的历史中，有多少人陶醉在这些美言之中，...

一、接纳世界为什么以诚为基础 如前所述，君子之道的展开，也就是作为天下之大本的中（上下通达）寓诸庸（发而为用、展现在世界之中）的过程，在这个意义上，中庸之道表现为世界的接纳或天下的打开，从而使世界或天下得以作为一个命、性、道、教之间相互通达...

一、致广大而尽精微的文化理想：当下地打开天下，个体地接纳全体 达上下、通人已、合前后之诚，落实在个体生命中，意味着，万物的三个本原，也即载物之地、覆物之天、成物之人，可以在任何一个个体生命、任何一个存在物那里打开，如同在手、足或身体的任何一...