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  • [思想纵横·财经聚焦] 熊十力: 「君子有三畏」解 日期:2010-11-05 23:36:20 点击:3988 好评:0

    或復問言:「敬畏之生﹐忽有所依歸。先生已言之矣。然聖學非宗教﹐亦先生所言也。夫宗教信有上帝﹐即有依歸。故昭事翼翼﹐[《詩》:曰「小心翼翼﹐昭事上帝。」翼翼即敬畏貌。]毋敢放逸。經學既非宗教。其示人以依歸者。果何在歟?」答曰:「善哉問也!而惜不知反...

  • [思想纵横·财经聚焦] 李长莉:增长与公平——梁启超与孙中山社会经济理念之比较 日期:2010-11-05 23:24:59 点击:6391 好评:5

    引言 当今在全球化背景下,中国大陆经济崛起,连年保持高速增长,自鸦片战争一百多年来几代中国人为之奋斗的强国梦似乎正在实现之中。然而人们在兴奋之余,发现与此同时也出现了一系列日益严重的社会问题:贫富分化加剧,农民、农业、农村的三农问题严重,社...

  • [思想纵横·财经聚焦] 刘巍:经典的没落与章学诚“六经皆史”说的提升 日期:2010-11-05 23:15:50 点击:15395 好评:0

    内容提要晚清以降,国势衰危,随着西力东侵、西学东渐,经典不再是士大夫发挥政治与文化理想的最高思想资源,六经皆史遂成为流行的时代思潮。本文主要联系晚清今古文经学之争与民国新史学家提出的六经皆史料的口号,扼要勾勒了章学诚的六经皆史说在晚清民国的影响...

  • [思想纵横·财经聚焦] 夏可君:论希腊的悲剧之为元问题 日期:2010-11-05 23:09:39 点击:3504 好评:2

    夏可君:论希腊的悲剧之为元问题为什么古希腊人以悲剧来呈现自己民族文化的特性? 当我们面对荷马史诗的背景,以及希腊半岛的海洋特征,尤其是在轴心时代的所谓更替之中,为什么希腊以悲剧和哲学成为希腊智慧的形态?因此,哲学和悲剧,或者哲学与诗歌之争,...

  • [思想纵横·财经聚焦] 陈舒劼:神性与暴虐 日期:2010-11-05 22:59:20 点击:8055 好评:2

    时至今日,多数人都已经默认「革命」这个词脱离了它原先的政治属性,它不再意味著口号、冲突、镇压与审判,也不再代表对社会结构与思想意识的推倒重塑。二十世纪八十年代末九十年代初起步的改革将经济发展、生活提高、社会稳定锁定为国家的首要任务,历史的...

  • [思想纵横·财经聚焦] 强世功:帝国的技艺 日期:2010-11-05 22:58:41 点击:763 好评:0

    十九世纪被霍布斯鲍姆称之为帝国的年代,是西方资本主义列强在全球建立殖民地的时代,大英帝国就是十九世纪全球政治的象征。然而,二十世纪的两次世界大战摧毁了十九世纪的全球政治体系,催生了美国和苏联这两个超级大国主导的新秩序。在这一国际新秩序的形...

  • [思想纵横·财经聚焦] 冯契:忆金岳霖先生以及他对超名言之域问题的探讨 日期:2010-11-05 22:57:47 点击:7707 好评:-2

    刘培育同志来信通知我,金岳霖学术基金会将于1994年为龙荪师诞生100周年举行纪念活动,包括出《文集》、《纪念集》等,这促使我回忆起过去从金先生受教的种种情景,特别是1941年之后在清华文科研究所那一段时间,得到金先生给我的严格的思维训练和特别亲切的...

  • [思想纵横·财经聚焦] 牟宗三:我与熊十力先生 日期:2010-11-05 22:52:17 点击:8943 好评:0

    一 本文是五十年前所写生活忆述中客观的悲情章中之一段﹐记自初遇态先生起至抗战期间吾个人之遭遇以及所亲炙于熊先生者。熊先生于民国五十七年初夏逝于沪寓﹐吾讫未能撰文纪念。今将此文发表﹐抒写一真生命之屹立﹐兼表纪念之意。至于熊先生一生学问之详述﹐...

  • [思想纵横·财经聚焦] 王庆丰:“历史”与发生现象学—德里达的发生现象学观念 日期:2010-11-05 22:51:30 点击:2849 好评:0

    [内容摘要]:德里达认为,胡塞尔思想中的平行性观念导致胡塞尔最终从先验现象学转向发生现象学,而历史目的论的途径是唯一可行的道路。在《几何学的起源》中,原历史成为了现象学的课题,这种原历史就是对源初含义的重新激活,对起源的思义。但是胡塞尔在现...

  • [思想纵横·财经聚焦] 斯金纳:第三种自由概念 日期:2010-11-05 22:43:43 点击:7125 好评:0

    一 我把关于自由理论的当前争论中最广泛地接受的一个主张作为我的出发点,这个主张是,必定存在着一个包罗万象的公式,有关自由的可以理喻的所有表达式都能够包含在其中。这种信念的流行在很大程度上似乎要归功于杰拉尔德麦卡勒姆的《消极自由和积极自由》这...

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