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杜甫离开秦州，是因为“安史之乱”的影响。“安史之乱”给西域的少数民族提供了入侵内地的时机。唐朝政府不仅撤回了安西、北庭的边兵，而且也调回了陇右、河西防备吐蕃的军队，于是吐蕃大举进攻河西。《资治通鉴·卷223》记载：到公元763年，吐蕃军队已经尽陷兰、廓、河、都、洮、岷、秦、成、渭等州，占领了河西、陇右的大部分地区。 唐天宝十四年十一月（公元755年12月），“安史之乱”爆发，节度使安禄山趁唐朝内部空虚腐败之机，以“忧国之危”、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵。河北州县望风瓦解。安禄山长驱直入，仅用了三十五天时间，就攻占了东都洛阳。控制了河北大部分郡县，河南部分郡县也望风归降。 安禄山起兵反叛五天之后，唐玄宗才得知了消息，他相当震怒。立即任命安西节度使封常清兼任范阳、平卢节度使；接着任命他的第六皇子荣王李琬为元帅、右金吾大将军高仙芝为副元帅东征。 公元756年,唐室任命哥舒翰为统帅，镇守潼关。唐玄宗于六月十三日凌晨逃离长安，到了马嵬坡（今陕西兴平市西北）将士饥疲，六军不发，龙武大将军陈玄礼请杀杨国忠父子和杨贵妃。杨国忠被乱刀砍死，玄宗命令高力士缢死杨贵妃。后兵分二路，玄宗入蜀。太子李亨在灵州（今宁夏灵武市区）自行登基，是为唐肃宗。 唐玄宗开元时期，社会经济虽然达到空前繁荣，出现了盛世的局面，但同时由于封建经济的发展，加速了土地兼并，“王公百官及豪富之家，比置庄田，恣行兼并，莫惧章程”，以至“黎甿失业，户口凋零，忍弃枌榆，转徙他土”。均田制破坏，均田农民失去土地成为流民。唐朝最高统治集团也日益腐化。从开元末年，唐玄宗就整天过着纵情声色的生活，杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，宫中专为贵妃院织锦刺绣的工匠就达七百人，杨贵妃的姐妹三人每年脂粉钱就上百万。 统治阶级内部矛盾激化，是安史之乱爆发的直接原因。唐玄宗后期，奸相李林甫，把持朝政达十九年之久。他排斥异己，培植党羽，“公卿不由其门而进，必被罪徙；附离者，虽小人且为引重”。继他上台的杨贵妃之兄杨国忠，公行贿赂，骄纵跋扈。均田制和府兵制被破坏，从唐玄宗起以募兵制代替府兵制。这些召募来的职业军人受地方军阀的收买笼络，节度使“既有其土地，又有其人民，又有其兵甲，又有其财赋”，形成尾大不掉的局面。到唐天宝元年（742年），边军达到四十九万人，占全国总兵数百分之八十五以上，仅安禄山所掌范阳等三镇即达十五万人。而中央军则不仅数量不足，而且质量太差，打起仗来，不堪一击。安史叛军对人民的残暴行径，曾引起常山太守颜杲卿、平原太守颜真卿以及张巡、许远等正义人士的反抗斗争，但是这些局部地方的反暴政的斗争丝毫没有改变整个战争的性质。第一，战乱使社会遭到了空前浩劫。《旧唐书·郭子仪传》记载：“宫室焚烧，十不存一，百曹荒废，曾无尺椽”。战乱使广大民众处在无家可归的状态中。第二，安史之乱，削弱了封建中央集权，使唐王朝自盛而衰，一蹶不振。少数民族出身的节度使集地方军事、政治、经济大权于一身，与唐王朝分庭抗礼直到唐亡。第三，由于战争，造成劳动力严重不足，统治阶级不得不增加税收，使阶级压迫更加深重。形成唐中叶农民叛乱的高潮。 杜甫的诗歌，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代的政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。他虽然是个现实主义诗人，但是他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难做出牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，因此他的诗歌受到人民大众的热爱。 杜甫诗歌风格的形成，与其恪守的儒家思想和曲折的人生经历有着密切关系。他处于盛世末期，少时就有雄心壮志，“会当凌绝顶，一览众山小”是他的人生理想。后来安史之乱爆发，国运衰微，仕途不济，命途多舛，理想与现实的巨大差距使他的诗风产生了重大变化。杜诗对意象选择的个性化，是杜诗独具语言特色的基础。古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观，以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都是他表现的对象。对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言“沉郁顿挫”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在，光焰万丈长”。 孔庆翔说，杜甫是“中国唯一影响随着时间不断增长的诗人”。鲁迅评价说：“杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的”。杜甫的作品将律诗从文字上的游戏变成了抒发政治抱负的载体，对后来的诗人政治题材的写作奠定了基础。 杜甫不只在中国流名，还扬名海外。1481年韩国将杜诗翻译成韩文，叫《杜诗谚解》。十七世纪他在日本拥有和在中国一样的名声。杜甫对松尾芭蕉的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯最喜欢的作家。 杜甫一生留下诗歌一千五百多首，很多是传颂千古的名篇。他流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，他是唐代对后世影响最深远的杰出诗人之一。 四、蜀道文化的深远影响。 蜀道对我国古代社会经济发展、民族团结、文化交流和政权巩固都曾起过重大的作用，而蜀道沿线的历史文物更是国之瑰宝。作为历史上沟通西北与西南地区的交通主网络，蜀道沿线不仅以奇险栈道著称于世，也以其悠久丰富的历史文化遗存、奇特珍贵的自然景观及珍稀野生动、植物资源为海内外所向往。千里蜀道是西部大开发中重要的工业科技走廊，沿途的民俗文化独具特色，有重要的旅游文化地理价值。蜀道沿线的文化品位及科学价值高，品牌享誉全球。 三星堆是新石器时代至商周的古蜀文化遗址，展示了古代蜀国高度发达的青铜文化，证明这里是早期蜀国的政治、经济、文化中心。 “中国民间艺术(石刻艺术)之乡”安岳县，其石刻以“古、多、精、美”的特点而闻名海内外，享有“东方维纳斯”的美誉。 有1300多年历史的阆中古城，是全国一流的古民居保护区。杜甫、陆游、司马光、苏轼父子等古今名流都先后来此，留下大量墨宝和诗篇。 武侯祠、杜甫草堂、皇泽寺摩崖造像、自贡大山铺恐龙化石遗址、茂县羌寨古碉、藏羌彝风俗风情以及有中国的“庞贝古城”之称的茂县叠溪地震遗址等，都是国家级的旅游文化资源。2008年5月12日，汶川大地震，广元境内的古蜀道是否被破坏，引起专家学者的高度关注。2009年1月，由北京大学、复旦大学、同济大学等十多所高校专家教授组成的联合调研团队赶赴广元，分成6个课题组进行深入考察，同年3月提出了古蜀道沿线城市联合申遗的建议。同年7月28日，郑孝燮、罗哲文、阮仪三、刘魁立、谢凝高、舒乙、葛剑雄、郑时龄、王景惠等九名专家联合发出《关于中国蜀道文化线路整体保护及联合申遗的公开信》。专家们认为：中国古蜀道具有极其特别的世界遗产价值，应将蜀道申报世界文化线路遗产加以很好保护。 2009年11月11日，在四川广元市召开了“2009中国蜀道·广元国际论坛”会议。以“中国蜀道文化线路保护与申遗”为主题，围绕“世界遗产与中国文化线路、蜀道的文化遗产价值、蜀道文化遗产保护与利用、文化线路的保护规划、蜀道文化线路与文化继承、蜀道文化线路总体研究报告”等议题开展专家学者研讨活动。会上中外专家学者纷纷发言，力挺古蜀道申遗。专家认为，古蜀道完全有资格进入世界文化线路遗产预备名单，“像大运河，其它国家可能也有，但古蜀道，世间仅此一条”。会议发起申遗倡议，形成了中国蜀道申遗《广元宣言》。从此，揭开了中国蜀道的申遗序幕。 回归自然、亲和自然是人类固有的天性。在工业文明突飞猛进、生活节奏日趋加快、紧张、城市人满为患、空气噪音普遍污染的今天，生态旅游作为一种新兴旅游项目已显示出前所未有的前景。从蜀道沿线所分布的生态资源来看，秦岭、巴山是我国中西部重要生态旅游资源基地。千里蜀道大部分路段蜿蜒于秦、巴山区的高山峡谷、急流险江之间，雄奇的山水风光使得蜀道具备了优越的生态旅游资源。目前在古蜀道上，陕西省已开辟了太白山(秦岭)国家森林风景区、天台山国家森林风景区、紫柏山张良庙度假村和宁强白龙湖水上风景区。四川境内有剑门蜀道文化旅游带。包括：朝天棋盘关、明月峡、千佛崖、皇泽寺、昭化古城、牛头山、天台山、剑昭古驿道、剑门关、翠云廊、剑州古城、觉苑寺等。蜀道上的现代工业旅游资源也很丰富。随着上世纪川陕公路、宝成铁路、阳安铁路、襄渝铁路的相继修通和六七十年代我国电子、机械、国防工业布局的调整，古老的蜀道焕发了新的活力，沉睡了千万年的蜀道已成为我国中西部一条重要的工业科技走廊。蜀道北端的西安、宝鸡是我国中西部重要的重工业基地和电子科技城市。广元、绵阳是我国当代重要的电子工业城。这些分布在蜀道线历史文化名城及其附近企业，是蜀道线上重要的旅游资源，在加强国防企业保密与不影响工厂生产的前提下，企业的厂区和自动化流水生产线都可以对游人开放。游客步入现代化的厂区，可以亲身感受历史的沧桑巨变和古今蜀道迥然不同的面貌景观，从而加深对祖国与时代的热爱。 |
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