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  • [人文社科理论研究] 文字的诗意静美 向世人永恒微笑:读邢海珍《远距离微笑》 日期:2010-05-10 23:38:25 点击:1492 好评:5

    想为邢海珍老师写点文字由来已久。可一想起我面对的不是一般的诗者,一个曾在《诗刊》、《人民文学》、《人民日报》、《星星》诗刊、《诗歌报》等报刊、杂志发表千余首诗的大家,一个曾出版《诗意的美质追寻》、《文学传统批评》、《生命在风雪中——梁南论》、《诗在...

  • [人文社科理论研究] 迟子建小说综论 日期:2010-05-10 23:37:51 点击:1181 好评:0

    迟子建的小说创作至今已达到四百余万字,涉猎了许多题材,她的底色至今仍保留着,作品中描写的小人物的庸常生活、人化自然、神性的空灵和温暖与爱意四个方面是不变的底色,这些汇集在一起,建构了她的平和从容的文风。 ...

  • [人文社科理论研究] 空间现代性视域下的文学济南:读常芳的长篇新著《桃花流水》 日期:2010-05-10 23:36:51 点击:826 好评:0

    日本学者和过哲郎认为不与空间相结合的时间并非真正的时间,应该把历史与风土互相结合起来,提出了“艺术的风土性”,即不同的地域空间的差异不仅造成了“精神结构的特殊性”,“还意味着艺术的、亦即艺术家想象力的特殊性”。观照新时期以来的中国文学,就不仅要从时间...

  • [人文社科理论研究] “桃花流水”春未去——《桃花流水》的叙事辩证法 日期:2010-05-10 23:36:14 点击:1025 好评:2

    置身1940年代孤岛里的张爱玲曾用“飞扬”和“安稳”来辨析历史叙事与日常叙事的分别,认定了“反传奇”写作路子的她固执地相信:“人在恋爱的时候,是比在战争或革命的时候更素朴。也更放恣的。”张爱玲标榜的日常叙事在大陆曾一度被放逐在文学史之外。但却在20世纪90年...

  • [人文社科理论研究] “70后”长篇新作——常芳《桃花流水》研讨 日期:2010-05-10 23:34:51 点击:1411 好评:2

    在当代文坛的整体格局中。70后作家是一种尴尬的存在。首先是来自代际的冲突。前有50后、60后作家的成熟、大气的光芒,后有80后、90后锐不可当的气势,70后恰好处于历史的夹缝之中。其次,70后作家受到来自市场外部的遮蔽。市场与媒介联合命名了70后。一提起70后似乎就是...

  • [人文社科理论研究] 宋代文学比较研究的力作 日期:2010-05-10 23:33:22 点击:833 好评:0

    《叶梦得与苏轼》一书以历史上多有争议的叶梦得与宋代文学史上的冠冕人物苏轼作为研究对象,通过诸多领域的对比分析,较为客观地展现了当时的政治文化生态,为宋代文学的比较研究作了有意义的尝试。 ...

  • [人文社科理论研究] 千种风情与“鸟”说——论古代爱情诗词中的鸟意象 日期:2010-04-12 00:00:27 点击:19177 好评:2

    鸟儿因其成双成对、用情专一、南北迁徙、啼声悲欢等特征,而成了古代爱情类诗词中的一个重要的审美意象。着重举例分析了古典爱情诗词中鸳鸯、燕子和杜鹃的意象。认为古典爱情诗词中,鸟意象在强化或者深化着一种缺憾.即不完美.随着悲调作品的忧郁审美取向,自由飞翔的...

  • [人文社科理论研究] 论唐诗中的海洋意象 日期:2010-04-11 23:59:23 点击:3567 好评:4

    意象是诗歌创作中一个十分重要的本体性因素。惯用海洋意象是唐诗的特色之一。统计了《全唐诗》中涉及海洋意象的诗歌作品,认为唐代描写海洋意象的诗人众多,描写海洋意象的唐诗数量可观,唐诗中的海洋意象内涵丰富。 ...

  • [人文社科理论研究] 爱默生超验主义与中国儒家思想的不解之缘 日期:2010-04-11 23:58:18 点击:2109 好评:1

    由于爱默生深受儒家思想的影响,以爱默生为代表的美国超验主义与中国儒家思想便有许多共同之处:都把关注的焦点投向人,都相信人性本善,都坚持安贫乐道的精神。 ...

  • [人文社科理论研究] 浅析欧里庇得斯的宗教怀疑论 日期:2010-04-11 23:57:33 点击:1697 好评:2

    在欧里庇得斯的悲剧中,神祗是一种被质疑的存在。被质疑的神祗形象反映了欧氏的宗教观:既有对传统宗教观的延续,又有充满个性的质疑;既承认古希腊宗教源于神话并对古希腊人的生活产生巨大影响,又对“纯粹善的神”、“值得信赖的神”等观点表示质疑。这种宗教怀疑论与...

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