文学人类学批评是文学批评的一种，它从人类学的视野出发对文学进行阐释。神话原型批评和原始主义批评是文学人类学批评的两个方面。介绍了神话原型批评和原始主义批评的源流与发展，阐述了文学人类学批评的研究方法。 ...

“……尽量使‘微’能够赋予万类更多的温暖。 只因‘微’乃生命之本，智慧之本、哲学之本、宇宙之本，它开启了人类最淳朴的诉求、最温暖的保证、最合理的安处、最本质的灵魂。 只因‘微’的使命是使万物和谐、世界和睦、合一天人、诗居大地。 只因‘微’的使命是使民族...

我们回过头去看《太一生水》，即便在发生顺序中神明的位置不同，也不是太大的矛 盾。太一当然相当于《老子》的一，不过多一个具体的水，然后天地、阴阳、四时等等，中间又有一个神明，这神明是虚无的，可在天地之间亦可在天地之后(按照《老子指归》的解 释)，基本思路是...

爱情是什么以及爱情的本质要素为何的问题现在都已经得到明晰的解答。爱情就是源自于内心的、因为互爱着的彼此所具有的某些属性符合对方的主观偏好而引起的一种会导致强烈的desire to combine the other’s line with mine的情感；而爱情的本质要素就是这种炽热的desire...

在本书中的前部分讲到秋雨时分将中国人 , 中华民族 , 中华文化和中华文明混用。这里再指出它将文化的不同层次和不同时代混用。 秋雨时分已讲到中华文化的缺遗，他指出了君子之道的难以实施和公德之道的难以显现。秋雨时分抓到了一些现象并有浅析，但不深刻，...

内容提要 无论人们怎么看待博客这个新生事物，它都轰轰烈烈地兴盛起来了。从 1997年12月约翰巴杰提出博客这个名称，短短几年时间，博客站点的数量出现了爆炸式的增长，博客人群也呈现出雨后春笋般的激增。博客也由单一的文图功能发展到集文字、图片、声音、...

综上所论，上古“神明”观念有以下两层含义，一是自然神明观；二是礼制神明观。 从自然神明观说，天降雨露、地出日被视为天地交接之本，是天地万物化生之生机。以笔者研究之心得看，很可能的情况是，在“神”和“明”构成一“神明”的复合词之时，“天”与“地”也构成...

20 世纪临近终结的几十年见证了美国诗歌中主要人物的逝世，正是他们的作品及其影响，促进了美国诗歌的形成。罗伯特洛厄尔、伊利莎白毕肖普、詹姆斯 赖特、罗伯特邓肯、罗伯特海顿以及罗伯特潘华伦，均死于 1970 年代和 1980 年代。詹姆斯梅里尔、艾伦金斯堡...

20世纪90年代以来我国以文学为研究对象的文化批评可谓空前繁荣，它体现出多元的价值取向，但主要侧重于文化价值和社会功利价值，对于审美价值和艺术价值则有所忽视，文学的审美价值甚至因价值取向空间的无限扩大而趋于虚无。文化批评理想的价值取向应当是审美性和文化性...

1950年以前出生的中国人，大概都对1966年开始发动，历时十年的“无产阶级文化大革命”留有较深刻的印象，它触动、考验和教育了每一个人，但每一个人当时的年龄、所处地区环境、所处社会地位等都不相同，其经历、遭遇和体会差别很大，但许多人从自身的实际经历体验中，痛...