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  • [人文社科理论研究] 上帝如何隐退?——康德与历史哲学 日期:2010-11-04 23:15:57 点击:3744 好评:0

    历史哲学的概念出自伏尔泰。在《风俗论》中,伏尔泰采取了一种哲学而非神学的态度看待历史。由于此前的欧洲人观照历史的方法大都是与基督教神学思想的框架分不开的,所以,伏尔泰的历史哲学概念就具有非常重要的意义:基督教思想对历史的观照往往建构出一种...

  • [人文社科理论研究] 罗钢:一个词的战争——重读王国维诗学中的“自然” 日期:2010-11-04 22:51:17 点击:5119 好评:0

    [摘要]王国维诗学中的自然观念是利用中西两种诗学传统的思想资源建构起来的。他在建构自己的自然观时,面对的是中国传统和西方nature两种不同意义上的自然,这两种自然观并不具有对等性和同质性,西方浪漫主义时代的原始主义、有机主义、非理性主义等三种自...

  • [人文社科理论研究] 王齐:克尔凯郭尔笔下的威廉法官的多种面孔-读Either/Or下卷 日期:2010-11-04 22:49:56 点击:3772 好评:2

    Either/Or首版于1843年,当时克尔凯郭尔刚刚步入而立之年。这部书至少涵盖了年轻的克尔凯郭尔个人情感生活以及他对哲学和人生进行思考的两种动机和线索。[1]构成全书的上下卷风格迥异,上卷文采飞扬,下卷则显得沉郁冗长。一般而论,喜读上卷的人居多,而下...

  • [人文社科理论研究] 吴文璋:论董仲舒对儒教的建构─以治水之术为例 日期:2010-11-04 22:31:21 点击:2250 好评:115

    摘要:在农业社会,必须依赖水的灌溉才能使谷物丰收,国泰民安。水过多则泛滥成灾;水过少则干旱连陌,过犹不及而为害则一。古代大禹治水,功名盖世,商汤求雨,以己身为燔祭,孟子则有时雨之喻,荀子则不废求雨之祭,董仲舒亦有治水之术,遍及春、夏、秋、...

  • [人文社科理论研究] 钟健夫:非主流论之主流与非主流的综合指标 日期:2010-11-04 18:28:02 点击:1491 好评:95

    五、主流与非主流的综合指标 综合伍论、圆论、层论和话论,我们可以得出一些核心定义: 1、伍论:主流是多数,非主流是少数适合判断时尚和市场主流; 2、圆论:主流是权力中心,非主流是权力边缘适合体制分析; 3、层论:主流是上层,非主流是底层适合社会阶...

  • [人文社科理论研究] 钟健夫:非主流论之层论、话论 日期:2010-11-04 18:25:45 点击:803 好评:0

    三、层论 底层与民间,也是讨论主流与非主流现象的关键词,它们背后隐藏的图式是什么?我们不妨这么想象: 有一个立体的金字塔(可以是文学的、时尚的、政治的、学术的、社会的等等),分上下两层,上层是主流,底层是非主流。 1、上层即主流,底层(民间)...

  • [人文社科理论研究] 钟健夫:非主流论之伍论、圆论 日期:2010-11-04 18:19:06 点击:558 好评:0

    在王小波逝世11周年之际,《后王小波时代中国非主流文学精...

  • [人文社科理论研究] 上帝为什么要发明香烟? 日期:2010-10-18 19:10:45 点击:19024 好评:13

    导言:为什么是香烟? 香烟,这种最先被美洲印地安人享用的新奇之物,即使不在1492年被哥伦布探险队发现,也注定会在某时某地由另一群人发现。香烟注定会出现在现代人类社会之中,它伴随着社会生活中的寂寞、空虚、无聊的增长而增长。 上帝发明了寂寞、空虚...

  • [人文社科理论研究] 玉无纹天无云——怎样客观理解玉件上面的纹和裂 日期:2010-10-16 01:04:20 点击:10622 好评:11

    玉无纹,天无云。玉有纹,身有银.说的是象天上有云一样,玉亦必然有纹。这种[纹],其实是天然的[微咎],看上去线条状,但不是人为的,在正常情况下不会影响翡翠的耐用和坚韧度..除非是造底的B玉和染色的C货,翠玉本身的分子结构特性就是呈纤维状的,故放大来...

  • [人文社科理论研究] 试论悦城龙母传说演变的原因 日期:2010-08-29 01:01:44 点击:943 好评:0

    悦城龙母传说在演变的过程主要受图腾崇拜、宗族崇拜、水神崇拜和宗法思想的影响,这四种原因也决定了悦城龙母传说演变的方向。 ...

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