我希望自己仍然像从前一样生活得普通、低调、宁静，还像从前一样趿着拖鞋到市场买菜。我不想复杂，想远离是非。但事实上，是非却不断地主动缠上我。

6、权力的终极本质是王道

《江湖》：您没当过一天官，却对官场很熟悉，这是因为您对权力学的兴趣使然？

黄晓阳：我认为，人类存在一门极其特殊的学问，我叫它权力学。

迄今为止，没有一本书，专门研究这门学问，或者说，没有一本书，深入到了权力学的本质以及涵盖权力学的全部，而事实上，权力学这样一门学问，早在几千年前，人类就已经研究得很透了，已经集大成了。惟一的遗憾，没有人从权力学这样一个角度去归纳总结。

曾有一段时间，我从权力学这样的角度，却研读春秋战国的历史，结果发现，以前许多不明白的东西，我豁然开朗，许多史家们从未重视过的历史事件，其实有着极其特别的历史意义。

举一个例子，晋献公诛诸公子。史料上称，晋献公当上诸侯之后，担心诸公子作乱，便诛杀了整个公子族，后来晋国的种种乱象，与逃亡在外的那些漏网公子族有关。

封建制的本质，就是让诸公子拱卫王权。晋献公为什么会干出诛杀诸公子族这种自毁长城的事？史家们找到的理由是，晋国内部太乱，公子族太强大，对晋献公的权力形成了威胁。这自然是原因，而我更认为，晋献公诛公族，更与春秋时期，贵族和士族之间的权力博弈有关。晋献公诛公族这件事，恰恰体现了整个公族在春秋时期的崛起。此后的举贤制（也就是伯乐制），恰恰是士族进入主流社会的体现，而晋献公诛公族，恰恰是士族进入主流社会的标志性事件。

而这一个历史节点，被历来的史家人忽视了。

回到刚才的问题。对权力学的研究，让我看清了权力某些本质的东西，看清了社会发展的根本趋势，尤其是在权力学这个领域所体现的趋势。

那些很熟悉今天官场的作家，或许通过他们熟悉的官场人物官场事件来写小说。而我所做的，恰恰相反，我不熟悉官场人物，不熟悉官场事件。但我熟悉官场规律。我用官场规律这样一面镜子，来看今天官场人物的一些表现，结果发现，他们所做的一切，全部都在规律之中。

《江湖》：权力是否斗来斗去才能达到一种平衡？作为普通的老百姓，我们又该如何理解权力？

黄晓阳：权力的维系，并非斗来斗去。权力的终极本质，是王道，不是术道。斗来斗去，是术道，恰恰是权力学的末流。这正是我写《二号首长》，想向全社会表达的一种观点。

在我看来，有关权力学的研究，始终存在两种不同的方向，一是研究王道，一是研究术道。到了今天，术道大行其道，而王道却被忽略了，其根本原因，很可能是术道更容易更简单解决实际问题。于是，许多人舍王道而使术道。

比如说，我在《二号首长》中的设置，省委书记赵德良和省长陈运达，是官场中两股对抗的势力。若是在极权时代，最简单解决这类对立的办法，是把对手杀掉。而现在的权力规律，不允许随意杀人。但术道中，仍然存在简单的解决办法，比如通过某种阴谋，将对手置之死地，比如反腐。陈运达将黎兆平双规，就是使用了这种手段。赵德良却并非如此，他确实和陈运达进行了斗争，但他的终极目标，却是和陈运达“将相和”。

我认为，赵德良使用的是王道，而陈运达使用的是术道。

中国官场，术道大行其道，有两个关键的节点，与两本书有关，一是《三国演义》，一是《厚黑学》。

《三国演义》其实只是一本小说。今天，我们早已经知道，《三国演义》中的故事，演绎很多，这一类演绎，其实都是小说家的笔法。但我们的社会，并非将它当成一本小说来读，而是当成一本官场教科书来读，于是读出的，全是谋术。整个社会都认为，诸葛亮的谋术第一，只要有了他这种谋术，就能所向无敌。但事实上，诸葛亮的谋术，既不能夺天下，也不能治天下，最多也就是偏安一隅，并不能经邦治国。

第二本书是《厚黑学》。《厚黑学》将整个权力学限定在了术道之内，让人误以为术道就是权力学的全部。

这两本书流毒甚深，遗害无穷。

至于权力学和老百姓的关系，我认为，如果不是所有老百姓都认为，权力学就是术道，相反，越来越多的人认清权力学的本质是王道的话，我们的社会，将是一个什么样的社会，那是不言而喻的。

7、和谐社会不是老百姓安居乐业

《江湖》：您觉得中国官场的特点是什么？官场最忌讳的是什么？

黄晓阳：官场最重要的，是秩序规则和逻辑。

今天，我们讲和谐社会，什么样的社会，是和谐社会？坦率地说，不是老百姓安居乐业，而是官场遵循秩序规则和逻辑。官场失去了秩序规则和逻辑，这个社会，就根本和谐不了。

所以说，官场最忌讳的，就是不讲秩序，不遵循规则，不懂或者不遵从逻辑。

《江湖》：您会不会担心民众将您作品中的人物、事件对号入座，从而对中国官员产生信任危机？

黄晓阳：这种可能是存在的。根本原因在于，民众普遍认定官场是厚黑的。

我不担心官场会怎样看我的《二号首长》，恰恰相反，我担心民众会在被《三国演义》和《厚黑学》洗脑之后，认定那两本书中的观点是真理，然后以这种对真理的认定来阅读和评判我的《二号首长》，从而得出一个与我的本心完全不同的结论。

当然，我也感到欣慰，从我得到的读者反馈来看，越来越多的读者，认同王者伐道，认同赵德良的政治智慧。

这恰恰说明，要扭转一个长期误导中国人的错误认识，并非我最初想象的那么难。

另一方面，我也忧虑，恰恰在我们的官员阶层，甚至是一些主要官员阶层，仍然执着地认为，官场不需要技术，不需要哲学，只需要一颗为人民服务之心。他们说这话时，自己的心里是清楚的，这是假话，是在愚弄和欺骗人民。满口这类话的官员，恰恰是始终遵从厚黑并且认定官场就是厚黑的人。

《江湖》：您在《二号首长》一书中也提到了柳泉打黑。现实生活中，打黑行动究竟会不会演变成政治斗争？

黄晓阳：在一个讲究秩序、规则、逻辑的社会，打黑肯定不会演变成政治斗争。而在一个不讲秩序、规则、逻辑的社会，会，而且一定会。

8、唐小舟式思维适用于生活的任何一个方面

《江湖》：《二号首长》中唐小舟对领导心思的揣摩相当有一套，能请您给广大的下属们分享一点经验吗？

黄晓阳：并非当官需要揣摩上级的心理、意图。只要是认真生活的人，在社会中扮演角色，都需要认真。毛主席说，世界上怕就怕认真二字。什么是认真？就是对你经历的每一件事，每一个人认真，将每一件事做好做到位。当官如此，做人亦如此。

如果读者认定，唐小舟的思维方式，仅仅适用于官场，我会觉得非常遗憾。我更认为，唐小舟式思维，适合生活的任何一个方面，适合于职场，适合于人际关系，甚至适合于夫妻间的相处。

如果某个人能像唐小舟对待赵德良一样对待自己的丈夫或者妻子，那么，这段婚姻，会不会极其幸福，极其圆满？我说，那是一定的。

如果某个人以唐小舟的态度和方式处理职场所有的事，这个人，会不会在职场上取得极大的成功？答案同样是肯定的。

9、上司需要的是下级的忠心

《江湖》：眼看又到一年官场、职场送礼时。收与不收，送与不送，送什么好？这个人情，您建议如何做？

黄晓阳：还是那句话，规则使然。

规则不变，送礼就根本不可能消失。

若是要给那些送礼的人以建议的话，同样只有两个字：有心。你的上司，并不一定需要你送他多少钱财，他们的钱财，足够他们生活好几辈子了。他们需要的是下级的忠心，只要让他们能看到你的忠心，哪怕再轻微的礼物，他们同样会喜欢，甚至比你送多少钱都喜欢。

《江湖》：很多人看了您的《二号首长》后觉得，中国的官场太过于复杂，“王者伐道、智者伐交、武者伐谋”。做人已经够难了，做中国人是不是难上加难？