这是一篇纯学术探讨的文章，没有任何“18禁”的内容，纯粹是对日本风俗、社会现象的讨论，请编辑手下留情。
　　
　　日本是一个在性方面比较开放的国家，其性风俗的开放可追溯到奈良时代。在日本和铜四年（公元712年）编成的官修史书《古事记》上，就有不少提及“性”和“性器官”的记载。我们了解的日本性风俗中，往往会与“AV”、“不伦”、“援交”、“换妻”、“变态”等关键字挂钩，国人对东京的歌舞伎町、六本木、大阪的飞田新地、京桥等日本著名红灯区也有所耳闻。不少国人以为日本人的性开放就是女人都像向AV里面的女优表演那样，其实这是对日本性风俗的一个误读。窃以为，日本的性开放大致可归结为三点：性教育的少龄化和普及化，性宣传的泛滥化和夸张化，性交易的多样化和简便化。要详述日本人的性风俗恐怕是一个研究式的大课题，要深入浅出地了解这个民族的性风俗，我们不妨化整为零，从不同的角度去拆解它。今晚，秀辉从日本性风俗中“援交”和“换妻”的渊源去了解日本人对性的态度。
　　
　　“援交”（エンコー）是日本语“援助交际”（えんじょこうさい）的简称，据维基百科的定义就是指女性以金钱支援交际为目的，募集交往对象进行性行为的卖春形式。简单来说，华语电影《头文字D》中铃木杏饰演的夏树就是援助交际的一个典型。一些生活贫苦的日本女学生，为了独立完成学业会选择一个有经济能力的男人进行援助交际，通过向对象提供性服务得到金钱，算是一种顾客对象比较固定的卖春行为吧。当然，也有一部分做援交的女生纯粹是贪图物质享受，在家里无法满足其物欲的情况下自己选择下海的。根据日本的法律，与未满18岁的女性进行援交就可能触犯《儿童买春·儿童色情处罚法》；如果进行援交的女性小于13岁，则无论女方是否自愿，男方都会构成强奸罪。可是，法律规定是一回事，由于援交是一种比较隐蔽的少女卖春方式，发现和查处的难度较大，就算发现了一对可能是援交的男女，也很难取证他们的交往是否涉及金钱交易。日本著名作家、社会研究学者黑沼克史曾写过一本叫《援助交際-女子中高生の危険な放課後》的书阐述援交行为对日本初、高中女生的危害，一度引起了社会尤其是家长对女学生援交问题的激辩。
　　
　　“换妻”在日本语中的正式名称是夫婦交换，由于换妻的行为被视为不伦，日本人通常会以简称“スワップ”代替。正因为スワップ被换妻人群引用，导致一个好端端的中性词现在变成了一个暧昧色彩浓厚的词语。虽然换妻行为在日本暂时没有法律约束，属于道德层面上的问题，但秀辉始终认为，换妻行为是挑战人类社会道德伦理极限的丑恶行径，是一种必须予以谴责、批判的反道德反伦理行径。如果你身边有一个玩“换妻”的人，我劝你早点远离他，你的老婆也早点远离他，因为这个人很危险。
　　
　　对部分日本人的换妻行径我们要坚决批判、谴责，但从研究日本社会、日本性风俗的角度来看，这又是一个无可避免的问题。换妻不仅滋生了社会伦理的丑恶，还衍生日后的援助交际。上世纪中叶，换妻行为在日本个别家庭中悄然兴起。令人咋舌的是，首先兴起换妻行为的是一些社会名流，属于社会上层的秘密私人派对，相互之间用“スワップ”来称呼换妻行为。后来才在其他社会阶层中发展。到了1970年，スワップ逐渐成为一种社会新兴的热潮（所谓“形成热潮”，其实换妻人群所占的比例很低，只是参与的绝对数多了，讨论的人多了，才成为人们热议的话题罢了）。这股“スワップ”的热潮更被1971年8月发行的《全国交际新闻》刊登。
　　
　　在这股スワップ热浪下，一些交友网站推出了换妻中介的服务。但由于换妻人群始终不想公开自己的资料，这些企图利用“换妻热潮”大赚一笔的交友网站扑了一空。换妻行为中出现的欺诈行为也进一步打击这类交友网站的生存，比如有的人随便找了个妓女冒称自己的老婆参与换妻，对方事后发觉上当了不但控告欺骗者强奸，还控告做中介的网站欺诈，搞得这些交友网站一鼻子灰。对“换妻”生意失去信心的交友网站另创新招，把目标锁定在夫妇之外，通过“援助交际”的方式扯皮条。日本的援交就是在这种情况下形成并发展起来的。