“孝”是什么道，一个人常年在外漂泊，不能尽孝使我常常为之自责。近来托朋友买了一本“孝就是道”的图书，是台湾曾仕强教授写的。有所感悟。
　　
　　1、什么是孝，为什么要“孝”？
　　
　　话不多说，说说我对孝的基本认识。何为“孝”，上面是老、下面有小。也就是“老子”的意思，随着小孩子慢慢慢慢长大，我们的父母也是越来越老，古有“廉颇虽老，尚善饭”之说，可毕竟终有“见龙卸甲”之日。望着常以“老骥伏枥，志在千里”自居的父亲，然微博上偶见一句，“外出打工得和年轻人拼智力和经验”，便已知其体力有所不支。我想老人腿脚不好用的时候，儿子一定要担当起来，这也是他们唯一的期待吧。
　　
　　生老病死，人之常情，在我看来生死是一定数，平日里便不必特别去畏惧。而病痛的苦，或快或慢也是人所要去面对的，“老”又怎么样，老是随着时间的推移人们最无可奈何的事情。因为每一刻都在变，居科学研究证明人类到了30岁左右就开始转向衰老，既然这样我们要不要早一点开始“孝”呢？
　　
　　2、    该怎么“孝”？该孝顺还是孝敬？
　　
　　“孝”是否一定要顺，我不知道大家怎么看。提一个观点，现在社会你叫女人去顺男人可不可以，要我说当然应该。不过时代在转变，如果你是女人，你嫁给了一个什么都不行的男人怎么办？你要不要挺身而出，像个“男人”一样？这是易经中的道理，同样的你当不该顺的时候，在你的父母如果是观念不能跟上时代的变化，或是智慧不足以改善他们的“私心”，这时候我们对他们则要“敬”而不顺，“孝”要有法，这时候当“顺”和“敬”产生矛盾了，孝就该由名词性质转向偏向于动词。即是便成了孝敬，恭敬得体的尽“孝”。可是这当中还有一个前提，就是一定要“顺”这才是常态。
　　
　　所谓孝敬，一定是你在明知道父母做事不得体，不对的时候才可以，这才是真正“孝敬”意义。生活中所谓和而不同，前提是要“和”，以和为贵、和气生财这些词汇都描绘的是好事情，是常态。特别是小时候绝大多数时候我们是要顺的。而当我们长大了、懂事了，这时候父母的脑子或是有些不灵光或是对事情不再很苛求只想让做儿女的生活好些，“不求自顾”的时候，我们一定要懂他们的心，要做到顺其言，而敬其心！
　　
　　3、    “孝敬”有没有例外？
　　
　　例外，就是我们难以掌控的意思。也就是法律之外的道德，当然说的不是违法了。违法是恶，道德则是善。什么“例外”，人世间自有虎毒不食子的道义，可也恐怕真有禽兽不如的父母，这是一种例外。这种父母真的不值得尊敬，那我们也只好作罢。为了维护社会的公义，我们时而要有“大义灭亲”的胸怀，这不过这种事情现在社会可能不常见吧。
　　
　　还有一种，就是“尽孝”与“尽忠”的问题，其实我自己讲起来很惭愧，因为我两个都没有做到，讲出来为大家做参考吧就是了。在这里自我检讨，也希望能为后来人做个教训。曾教授在【孝就是道】一书中说到“不能尽孝，何谈尽忠”，孝是用人的第一标准！！！“忠”原本是对于古代“君臣”关系，对应现代就是“下属于领导”的关系。在如今信息商业时代的繁华，企业成为了社会上下的桥梁。尽忠则是对老板负责、对企业负责。现在社会人们跳槽频频，“猎头”这种职业出现在国外是很正常的，因为他们只懂得对自己负责。把自身的价值发挥到最大是好的，而这个来到中国我不知道是不是好事情。就我所看到的，现在人们对企业和领导忠诚的越来越少了，“夫妇和”、“父子亲”、“君臣义”这是古时里朝代所遵循的纲领，现代社会乱了个差不多，过分的追求“男女平等”、“父亲和儿子要做朋友”、“工资少就跳槽”，可能会有人说“古时候君要臣死臣不得不死，这是没人性！”之类的话，也许古时候的中央集权有时真的很残酷，但从人心上来看大都是好的，而且像凡事要提到“死”的地步很可能是非常态，要看清当时的状态才好。如果真是易经像中的“乾坤”两个极端卦又有几人能改变呢，人生是很多无奈的。尽忠，前提一定要尽孝。不要总是唱高调说“岳飞可以精忠报国，我也行。”忠孝不可两全，这也是非常态。好多时候我们流传下来“一语惊人”的话语都是并非常态的，因为常态就很少有人去注意，包括现在的很多的流行语在没有特定的背景下是经不起时代的考验的，电影中的故事我们也都不要轻易去学。和平年代有几人可以为尽忠而失去孝呢？所以，如非不得不去“精忠报国”，请记得“尽孝”！
　　
　　附注:这本书是曾教授的新写的，他本人的大师作风和对国学的深邃认知让我忍不住提前托良心网的朋友买下。之前听过他的一些管理课程感觉挺好，因我本人也喜欢易经，后来才知道教授本人也是个易学大师，他厚积薄发所述的易理学说，传承了古圣先贤的智慧，穿越古今阐释出新时代的意义，实在是难得的一位老人！他讲的易经那些东西具有很好的实用性，我发现用他所说的道理完全可以用来算卦而又超越了算命的迷信色彩，不仅能够为人趋吉避凶排忧解难，而且其中的道理更耐人寻味……