一骂社会。阶级剥削和政治压迫是一对难兄难弟，谁也离不开谁。历代统治者依赖军队维持反动政权。

在解放前，河套地区的国民党政府，疯狂抓壮丁，抽税，劳役等灾难落在了贫困群众头上，老百姓生活在水深火热之中。

爬山调也生动地描写了这些苦难，悲惨的生活现状。

“白毛旋风吃骨头寒，顶梁柱柱倒塌全家完。

雌怪子半夜树头上吼，满村村活寡妇谁收留。

国民党抓兵害苦了我，拿上哥哥热肉疙瘩堵炮火。

一疙瘩沙蓬顺壕豪跑，俩眼眼泪水啪啦啦掉。

抓兵不是你救命的草，死症底子神仙也治不好……..

抓壮丁让无数家庭生离死别，烟飞灰灭。“一堆活寡妇”像漂流的芦草扎不下根，保甲长挤迫的活不成。

字字血，声声泪将国民党政权及保甲长制度的罪恶控诉和揭露无遗。

二是骂老财。“大门洞洞里的风，旱地里的葱，财主的算盘“善人”的心。”连用二个隐喻，门洞里的风最阴最厉害，旱地里的葱最辣眼睛，比喻地财主的算盘和心肠。整个调子明快，洒脱。

再看：“长工身背火鏊子，地主家里扇扇子。

一口酒一口肉，放下筷子啃骨头。

吹胡子拍脯子，嘴里酌着酒壶子。

抽完水烟抽大烟，红火翻天鬼眉脸。

打了媳妇骂长工，牛蛋眼睛赛铜铃……

寥寥几句，土财主的形象跃然纸上。啃骨头的豺狼像，抽洋烟的恶鬼像，虐待长工的凶残像，是多么形象逼真！

三骂媒人。“没头鬼媒人爱吃肉，仰面回家一出出路。”一出出路，一去再也回不来，见阎王去吧。可以看到，对媒人的积怨深如海，恨似山。对封建婚姻的强烈控诉和抨击。

“白皮皮烙饼盖烟洞，媒人吃上得臌症。

二股白毛风风朝东吹，枪嘣鬼媒人五雷锥。

一壶壶烧酒十八个馍，一条羊腿害死了个我。

一出大门拾了一包生锈的针，扎烂媒人的心扉和眼睛………

在罪恶的旧社会，媒妁之言，父母之命，封建的婚姻制度和伦理道德长着血盆大口，千百年来，吞噬了多少无辜的，善良的，淳朴的年轻妇女。所以，他们的骂，是勇敢的，真挚的，发自内心的。

四骂公婆骂女婿。在封建社会，劳动人民受着残酷的剥削与压迫，妇女们又多了一层宗法礼教，政治上，经济上没有地位，任人宰割。遵循着“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。”生活不平等，人权没有保障。

你看她们在爬山调中苦喃喃地唱：

“井里头的蛤蟆井外头爬，生个巴巴的婆婆叫妈妈。

补丁裤裤麻绳绳鞋，饿扁了肚肚当奴才。

羊尾巴辫子瓢葫芦头，看见老枪嘣肉眼眼抖。【男大女小】

白籽白瓤嫩瓜瓜，给我找小个尿床的毛娃娃。【女大男小】

最后，万般无奈，长叹一口气：“白泥墙上摩了一把灰，寻了个女婿顶如没。”

一爱，就是情歌。情歌，是爬山调二人台和夯歌的主流，特别是由于相爱而激发出来的真挚深切的思想感情。

情歌冲破了封建戒律，表白热辣辣，情切切。“沙地的萝卜旱地的瓜，山曲唱的都是咱们心里头的话。”

“满村村点灯一盏盏明，就爱情哥哥你一个人。

烧酒鍾鍾挖米不嫌哥哥穷，三十六眼窗窗半边边明。

西北风冻厚了三尺冰，舍上骂名也和哥哥交。

哥哥想你天知道，泪蛋蛋盖起一座龙王庙。

爬山调，二人台和夯歌，是草原文化的结晶，是璀璨珍奇的人民诗经。