大部分地区为一日三餐，个别地方如阳城等地有一日吃五六顿饭的习惯。冬闲日短时节，一般改为两餐，称“一老晌”。早饭为“早晌饭”，午饭为“晌午饭”“后晌饭”，晚饭叫“夜饭”。一般做重体力活时在三餐之间有饼类食品加餐称为“犒晌”，老百姓也叫“搬的吃...

明清时期的汾河景区什么样？《花月痕》中说，随军才子韩荷生平息叛乱归来，太原的官员、名流为他在柳溪彤云阁摆宴接风。“柳溪在阳曲县署西（即今府西街）一里，汾堤之东。陈尧佐任并州知府时，因汾水屡涨，建堤周五里，引汾水注之。旁植柳万株，中有秋华堂，...

讲历史怕两种人，一种是懂得历史，但又有严重的地方主义，另一种是不懂历史，但对自己的出生地有无限的偏爱，以年少者居多，在自己的博客上随便大放厥词。比如，代县籍的青年“文化人”说，战国时赵武灵王在他们县置雁门郡，说李牧那时就驻扎在他们代县雁门关...

古代的仿古瓷是人们基于对前朝陶瓷艺术品所折射出的文化上的精神崇拜及对先民智慧的一种祟敬而仿制的，而近代乃至现代的仿古瓷则是以蠃利为目的而刻意仿造。两者之间在仿古的目的、意义上也存在着本质上的区别，因而两者的仿古瓷无论是在仿古的目的、意义、工...

保护的方式要多元化，如传统建筑拆迁前，可以多组织一些人对它进行拍摄，以通过影像资料保留下来。为什么今天我们还能看到慈禧的照片，而看不到康熙的照片呢？这就是现代文明带来的好处，因为慈禧的时代已经有了照相机。所以我们要多发挥现代科技文明的作用，...

细君公主和解忧公主是西汉中期远嫁到西域游牧大国乌孙的两位和亲公主。这两位公主在西域生活多年，扩大了汉朝的影响，密切了汉朝和西域各民族之间的政治经济文化联系，为开拓丝路、缔造多民族的祖国做出过功载史籍名垂千秋的积极贡献。 ...

凤凰是远古氏族图腾的一种标志，它是人们想象中的一种神鸟，也是群鸟之首。《说文》载：凤，神鸟也。作为氏族图腾，凤凰纹自新石器时代就已出现，因而这一特殊物种即为人们传统观念中的凤之象。 图为台北故官收藏的北宋时定窑生产的双凤纹划花折沿盘。此盘器...

生肖文化也是传统文化中的一种宝典，成为帝皇诸侯有他们的天时地利人和，也有他们的机遇巧合，民间的传说、说书的艺人、乡间田野的茶余饭后休闲时光就会衍生出很多的故事，那样就多了故事和趣谈。 　　 ...

中国是讲究和时令而动和天地而行的民族。春回大地春暖花开之时，正是万物复苏，生机盎然的季节，一切生命都开始萌动，勃发，兴起。于是，此时正在成长发育少男少女，也正是春心洋溢之时，结伴相行，踏青游春，相和相应喜逐相随也就成为人之常情了。 ...

“诗无邪”，3000年前少男少女结伴春游的浪漫丝毫不输给时下的帅哥靓妹。你看，姑娘说：“走，看看去”，小伙说：“逛过啦。”，“再去看看么！你看洧水河滩外，多么宽广又舒畅”。少男少女来春游，尽情嬉笑喜洋洋，互赠芍药情意长。 ...